هنر گچبري ايران معاصر به سوی تزئين بناها در قسمت هاي بيروني نما روی آورده است که می توان به  انواع گلچيني هاي آجري و گلچيني هاي معقلي با نقوش بسيار دلنواز نیز اشاره کرد. این استفاده بیشتر در سر درب منازل مسکوني از نقوش مختلف چون ملائکه، خط و شعر زيبايي خاصی به نماي خارجي بناها داده است. در فضاهای داخلی گچبري به پيش بخاري سازي و گلويي سازي زيبايي دلنشين و روح نوازي به نماي داخلي بناهاي مسکوني داده است

هنر گچ بري در دوره قاجار

هنر گچ بري در دوره قاجار رونق فوق العاده اي به خود گرفت، به علت مسافرت پادشاهان قاجار به فرنگ از هنر گچ بري اروپا تقليدهايي در کاخهاي شاهي به خصوص در سر ستون سازي ها وسقف سازي ها در کاخ هايي چون گلستان و عشرت آباد و پاره اي ديگر شد. اما به طور قاطع مي توان گفت که اين تقليدها هرگز نتوانست جاي هنر و نقوش بسيار اصيل ايراني، به خصوص نقشهاي اسليمي و ختايي و گل و گياه که نشأت گرفته از سرپنجه  ی  با ذوق هنرمندان ايران زمين است را در گچبري بناهاي ايراني بگيرد.

هنر گچبری دوره صفوی

در دوره صفويه هنر گچبري وارد روشهاي خاص شده است. به طوري که زيباترين مقرنس بندي هاي گچي با عناصر گوناگون به خصوص مقرنس بندي هاي طاس و نيم طاس همراه با نقوش گل و گياه با انواع تيغه هاي گچي دالبري زينت بخش کاخ هاي شاهي به بهترين شکل ممکن گرديده است.
در اين ميان مي توانيد به پديده هاي ارزشمند مقرنس قطار و کاربندي ها و يزدي بندي هاي گچي بسيار شگرف کاخ هشت بهشت و سر درب بازار قيصريه در اصفهان به خصوص دالبرهاي تيغه منقوش از ظروف گوناگون همچون تنگ و سبو، مقرنس بندي هاي طاسه دار گچي در تالارهاي شاه نشين و موسيقي کاخ عالي قاپو و خط گچ بري ثلث بسيار ارزشمند در صفه درويش مسجد جامع اصفهان و بسياري ديگر ياد فراوان داشت.

هنر گچبري دوره سلجوقي

هنر گچبري در انواع خط کوفي همراه با نقوش اسليمي خرطوم فيلي روند تحول اين هنر در دوره سلجوقي بوده است. به طور کلي هنر گچبري در دوره سلجوقي مورد توجه در نماسازي هاي داخل بوده است. از ميان آثار اين دوره مي توان به گچ بري هاي مسجد اردستان با خط بسيار زيباي کوفي مزهّر و به خصوص مسجد و گنبد علويان در همدان که به واقع دنيايي از هنر گچبري با اشکال گوناگون است اشاره داشت.